很多年之前就想观看《辛德勒的名单》，偶尔从电视上零星闪现的片段与镜头就足以震撼灵魂、足以刺痛人性中最脆弱的部位。关于战争、关于杀戮、关于人性、关于救赎，每一个主题都极其沉重、极其庄严。几次想看这部影片却总被生活中的琐碎与浮躁所惊扰，在我看来，若不能完全平静与沉淀浮躁的心灵，若不能完全沉浸于那段离我们并不算遥远的杀戮与血腥的历史，便是对灵魂与人性的亵渎与臧害。于是直到前几天晚上，关掉手机、断开网线、掩上屋门、熄灭电灯，用一种亲历历史的极其庄重的心情去观看《辛德勒的名单》的时候，接下来的3小时15分钟已不再是生活中随便逝去的、日复一日重复的、百无聊赖的生命，因为当这些镜头成为历史一并深深镌刻于我记忆之中时，这3小时15分钟也就变成生命中的一段永恒，成为衡量历史、衡量人性、衡量自己的一把标尺。
关于战争
因为没有战场、没有炮火、没有军队之间的交锋，影片一开始就把观众拉到火车站，拥挤在噪杂的人群之中，所以熟悉的场景似乎让你我也身陷其中、也拥挤在战争阴影笼罩之下的慌乱与恐惧里。打印机发出咔嚓咔嚓的声音，一行行油墨未干的字迹爬满一页页的纸张，人们惊恐不安的表情与颤抖的声音终于变成一串串鲜活的姓名，这是怎样的一份名单似乎还没有人知道、但每个人似乎又能大约料到命运指针的走向。尽管没有战场与战火，但影片一开始活生生的众人拥挤、人头攒动的场面似乎预示了绝大部分人即将遭到屠杀的命运，这就是战争，可以看不到硝烟与炮火，却少不了惊恐与战栗，少不了血腥与死亡。导演这样的处理，从一开始就让观众感受到战争朝自己的逼近。影片中的战争不再专属于战士与将军，战争的灾难也不再专属于冲锋陷阵的士兵，而是真切的降临到每一个人的头上。影片没有战争的场景，却前所未有的、逼真的还原了战争给人类带来的种种灾难。
关于杀戮
“今天是历史的时刻，今天将会被纪念。６００年前，犹太人到科拉科落了脚，他们在商业、科学、教育、艺术上兴盛起来，他们一无所有来，一无所有，却发了迹。６个世纪，形成了犹太人的科拉科，到今天晚上，６个世纪的历史成为谣言，它们从未发生过，今天才是历史。”
党卫军司令戈特的屠杀宣言让人不寒而栗，德国纳粹妄图用一场屠杀、用鲜血去冲刷犹太民族所创造的文明和书写的历史。犹太人拥挤着被驱赶到广场，吵闹声很快在机枪的扫射声中变得安静。当观众刚为那些藏在地板下面、钢琴里面、墙壁中间的幸存者舒了一口气时，在刽子手戈特弹奏的欢快的钢琴声中，机枪的扫射再次让画面血流成河，鲜血渗透地板与墙壁，渗透了浓重的黑夜。屠杀犹太人似乎是成了戈特愉悦身心的游戏、成了娱乐与消遣，一大清早他便伸着懒腰、端起步枪随意开火。每一个人都变成了把心、每一刻都意味着死亡。从被驱赶的拥挤的人群，到成群的被剥光衣服的老人妇孺，到压成山的溃烂的尸体，再到焚尸炉袅袅的青烟，
德国纳粹针对犹太民族600万惨绝人寰的屠杀很容易唤起中国人那段同样不算遥远的血腥的历史，济南、旅顺、乃至南京，二战成了法西斯对一个城市、一个国家，乃至一个民族的血腥清洗。导演斯皮尔伯格曾经说，每一个镜头的拍摄其内心都会像鞭抽一般疼痛，他甚至不愿意跟那些身穿纳粹服装的演员说话。他说，每当拍摄屠杀的场面，驱赶着上千的群众，剥光他们的衣服让他们在广场奔跑时，他都感到他就是纳粹、就是刽子手、是一场屠杀的指挥者，这种对内心的巨大的拷问使他长时间难以从影片的摄制中解脱出来。。曾经经历过那段腥风血雨的老人们今天同我们幸福的生活在同一片蓝天下，虽然我们不曾经历过战争与炮火，但影片所真实呈现的战争灾难无不警醒着我们，忘记历史即意味着背叛。《辛德勒的名单》安慰着逝去的灵魂，警醒着幸存的生者，传递给我们这些不曾经历的人。
关于人性
影片的成功之处更在于对人性的深入解剖与刻画。尤其是通过战争的一步步进展、屠杀的一次次展开，引发主人公辛德勒内心的一次次波动，最终促使本是纳粹党的辛德勒冒着生命危险，倾尽家产去救赎犹太人。
辛德勒做为一个德国商人，为了发战争横财，他巧妙的利用军方的关系周旋于各个长官中间，从犹太人那里接收破产的搪瓷厂、雇佣精明能干的犹太人会计史泰恩、招徕一批几乎最廉价的没有工资的犹太人做工。贪婪、好色、狡猾、唯利是图，他曾无不骄傲的对他的妻子说，我敢说这里的人，他们不会轻易忘记辛德勒，他们会说：‘奥斯卡 |
