或许，随笔只是不能思与不可写的自欺。
1、布洛克从受火刑的女巫眼里读出了深深的恐惧。人，为什么必须以无罪之身来承担罪责。所谓原罪，究竟是上帝的惩罚，还是人为自己编造的谎言。因恐惧而生幻象，幻象化为上帝，上帝惩罚人类，人类借以推委本应承担的责任。自欺，居然驱使人甘愿背负十字架受难像，扛着沉重棺材，互相抽打自己的肉体，以为这样就可以荣耀上帝，达至无限，对抗死亡。画匠的话一点也没错，十四岁的女巫只是适时的作了牺牲品，当她直面死亡，上帝所许诺的彼岸还那样真实可信吗？
2、死神全知全能、无所不在。可他为什么要幻化为教士来骗取布洛克下棋的秘诀？难道是因为寂寞和虚无。他只是不断地在对人类一次次的审判中，确证自己的统治力，杀人也会有腻的时候，那就玩吧！既然布洛克提出下棋，他何乐而不为。等到你精疲力竭，不好玩了，就喀嚓了结你的生命。原来，人，不过是他的一玩物罢了。
3、死神说，“多半的人活着，从来也不考虑死亡以及生命徒劳这类问题。”如果换作另外一个什么来说这句话，并没有什么问题。可为什么偏偏是你说出来，难道这是你故意透露的隐喻，为了引诱人超越不可超越的死亡。人，上当了。他们不知道多半思考死亡只是徒增烦恼、恐惧而已。在死的不可避免前，任何的所谓超越都难逃自欺之嫌。
4、玩世不恭也是一种人生态度。既然现实命运如此荒谬，那凭什么还要求我认真对待。去他妈的上帝，去他妈的天堂地狱。十字军东征的幻灭，世界如此可笑，雄士无所谓的态度不能不说是对所谓意义存在的讽刺。你可以说他犬儒、没有理想，但比起伪善的神学院学生，雄士本身就成其为意义。至少，他还救下了一位心灵受苦的姑娘。救下了，而不只是空想、说说而已。
5、铁匠及他的妻子与戏子史卡的三角闹剧其实构成了人生存的常态。活着，除了吃喝，就是闹剧，还有习以为常的造谣。其实，这又有什么值得我们去咬牙切齿，扪心自问一下，你难道不是如此一般？为生活琐事所累，难道生活不是琐碎的吗？何必又去自寻沉重，去思考一些不着边际的生死问题。等到死亡真的不可回避时，“哦”一声就行。
6、明明知道自己终有一天会死，又恐惧于死神不可知的行踪。布洛克求诸于上帝，可上帝并不向他伸出手来显示他自己。信仰，成了布洛克难以承受的刑罚。他对生命的态度过于认真，以至于象那些长途跋涉的罪奴，背负起沉重的枷锁。可他不甘心于死神的摆布，利用死神急于自我确证的优越感，争取了缓刑。并利用缓刑期，发现了世俗的意义与启示，以搅乱棋局的方式，为人树立起一座不倒的碑铭。虽悲怆，却彰显了渺小人类的伟大。死亡虽不可抗拒，但总有人在为此抗争，为了从死神那里争得更多的单纯与稚气。
7、生命是愉快的，日子一天总比一天好。约夫很容易就看见了圣母玛利亚与圣子耶稣，而布洛克穷其一生，也难见上帝的真容。究竟是现世太过于荒谬，还是人心太过于复杂。约夫、米亚夫妇与他们的孩子是影片中最懂得生活的人，他们用乐观的心态看待生命得失，互相信任，热烈的爱着对方，一如他们热爱着生命。人的灵魂就应该如此单纯，美好而又善良。只有他们，信仰才能如此简单，也才能逃过最后的审判，看着死神跳着死亡之舞，带走了所有该走的人……
一个人走在午后还算暖和的大街上，茫然不知所措。原以为，《第七封印》带给我的，会是一个坦然的心情，只是我无法控制与逃避的自欺，暗中偷换了坦然与堕落的概念。之后，还一个人沾沾自喜。确切的说，我找不到自己，无论是在现实生活中，还是在电影里。
好在，大街上各样小吃的阵阵飘香提醒了我，生活毕竟是另外一个样子。何必故作深沉，何必自寻沉重。暖暖阳光不是很舒适吗？我相信伯格曼骨子里是悲观的，但他却坚信人类终会得救，因为信仰本应如此简单。
电影随笔之《第七封印》 作者：东边有耳三块石 |
