——读《光明大手印》书系有感

文/陈思

没真正理解“大手印”三个字及其内涵的时候，好多人都会觉得，它仅仅是一朵超越于生活水面的莲花，跟生活的泥塘关系不大，但越是读《光明大手印》书系，越是发现，其实这个看法是大错特错的。正如雪漠老师一直强调的，大手印文化所强调的“超越”，是一朵长在泥塘中的莲花，如果莲花脱离了泥塘仍然能够存活的话，那必然是一朵假花，真正的莲花，必须从生活的泥塘中汲取营养。我认为，这是在用现代社会的话语体系，诠释《坛经》中“佛法在世间，不离世间觉。离世觅菩提，犹如寻兔角”的观点。实际上，这便是雪漠老师所著的《光明大手印》书系最与众不同的地方，也是大手印文化与时俱进的又一体现。

熟悉老师作品的读者都知道，老师的所有作品中，都渗透了一种大手印文化的精神，无论是文学作品，还是学术作品，或者仅仅是一篇小小的随笔，那精神都如影随形。我觉得，这就是雪漠老师的“味道”。

香巴文化论坛上，陈全林老师说过，《光明大手印》中的长偈子，有晋唐诗歌之美，我深以为是。与晋唐诗歌不同的是，那偈子不但有一种文学之美，还有着一种普通诗歌并不具备的智慧之美。这种智慧之美最吸引人的地方在于，它就像一杯水，无论你灵魂饥渴的原因是什么，表现方式如何，它总能为你解渴。为了证明这一点，老师在《光明大手印》书系中列举了许许多多发生在生活当中、发生在我们眼前的例子。用那些例子来对照我的生活，我才羞愧地发现，许多本能避免的错误，本来并不存在的问题，之所以未能避免，之所以仍然存在，是因为我缺乏《光明大手印》书系中诠释的那种真正的智慧。但我也觉得欣喜，因为我知道自己已经找到了解救之方，救心之法。

真正的智慧不同于道理，虽然它看起来很像道理，但是对道理的烂熟于心，只能影响每一个人的测验成绩，或者是言谈举止间给人留下的印象，却无法真正影响一个人的生命。君不见，无数对道理熟悉至倒背如流的人们，遇到生活中的挫折或者各种诱惑的时候，仍然会像所有不明白道理的人一样，恼羞成怒、伤心欲绝、不能自控。而那些真正有智慧的人，无论他生命中曾经发生过、甚至正在发生着多少或许会令很多人难以承受的事情，你都会发现他一直是淡然宁静，甚至快乐逍遥的，你总是找不到生活在他身上留下的任何痕迹。

在关于雪漠老师的报道中，有一件令我印象极为深刻的事情，那就是在一次中国作协对《西夏咒》的研讨会中，有个评论家发表了一番言辞相当尖锐、语气相当激烈的发言，但雪漠老师坐在旁边听着，仍是一脸云淡风轻的笑，那些话对他来说似乎显得不痛不痒。我常用这件事为例来反省自己：比起这样的一番话，我曾面对过的那些非议、那些不认可的态度，又算得上是什么呢？我知道，老师的淡然，并不是因为傲慢或对那评论家不屑一顾，而是因为，他始终将所有的批评都作为一种心灵的养分。而且，就像《光明大手印》书系中所说的那样，所谓的评价，仅仅是人们一时的情绪，毁也罢，誉也罢，都是一种很快就会过去的记忆，你在乎它也在乎不来，何必让它影响了自己心灵的宁静？

正是因为这个原因，我发现《光明大手印》就像是一面镜子，当你读它的时候，也在读着自己的生活，自己的人生。生命中的每一个片段，都不再是一种单纯情感化的记忆，而变成了一种智慧的试金石——想知道自己仅仅明白了一种道理，还是真正拥有了一种智慧，只要观察自己在处理和面对每一件事时的态度和选择，就会知道得一清二楚，这里面容不下一点点的自欺欺人。我曾经无数次自欺欺人，但读了《光明大手印》书系之后，我发现，自欺欺人也是一种选择和态度，当你选择用这样的一种态度来面对自己的人生时，无论表面上修行有多么精进，无论表面上懂得了多少东西，命运的轨迹仍然不会发生一点点的改变：无知时，仍然无知；痛苦时，仍然痛苦；放不下时，仍然放不下。这就像雪漠老师在一次演讲中说过的，每个人都能找到无数借口和理由，但是借口和理由解决不了问题。什么才能解决问题呢？仅仅是真正的智慧，以及对自己的绝对真诚。

以前听到老师说“要用生命实践真理”的时候，我总觉得这句话有点悲壮，但《光明大手印》书系让我发现，这句话不带一点的情感色彩，而仅仅是在非常真诚地叙述一个事实：生活中的每一个细节，都是试金石。试的是什么金？智慧的真金。我更发现，《光明大手印》书系里面虽然没有深奥的符号，没有难懂的语言，但是它确实记录了世界的真相，心灵的真相。从这个角度上来说，它就像是许多炼金术师们追寻一生的奥秘之书，因为它揭示了炼金的秘诀，揭示了如何才能炼出一颗充满智慧的、金子般的心。