一些提到过艾塞尼派的古代历史学家，如亚历山大里亚学派犹太人学者斐洛和公元一世纪时罗马历史学家老普林尼等，要么是互相借鉴使用“艾塞尼”这一称呼，要么就是在转述。

　　对此，埃里尔说：“我们知道老普林尼是个了不起的阅读者，但是他可能从未到过以色列。”此外，最早提到艾塞尼派的老普林尼、斐洛和约瑟夫斯在一些重要细节方面的记述也互有不同。

　　谁是手卷真正作者？

　　那么，谁是死海手卷的真正作者呢？埃里尔认为，死海手卷的真正作者实际上可能是犹太高级祭司撒都该的后代撒都该教派，而死海手卷实际上只是记录了撒都该教派的日常宗教活动。

　　撒都该是犹太教的高级祭司，根据犹太人的传说，撒都该曾为所罗门王施行涂油礼。公元前175年，亚历山大大帝的后代塞琉王朝的希腊人征服了耶路撒冷，撒都该教派遭到驱逐，离开了耶路撒冷圣殿，他们也将世代记录下来的手卷带走了。埃里尔认为，撒都该派最后来到库姆兰会社，为了安全保管死海手卷而将之藏匿于此。

　　埃里尔认为，死海手卷显然是