“风水”，主要是指古代人们选择建筑地点时，对气候、地质、地貌、生态、景观等各建筑环境因素的综合评判，以及建筑营造中的某些技术和种种禁忌的总概括。风水理论大致分为二个流派：一是形势派，着眼于山川形胜和建筑外部自然环境的选择；一是理气派，注重于建筑方位朝向和布局。而各派又有侧重阳宅（住宅）和阴宅（坟墓）之区分。
    《淮南子.天文训》说：“北头之神有雌雄，十一月始建于子，月从一辰，雄左行，雌右行，五月合午谋刑，十一月合子谋德，太阴所居，辰为厌日，厌日不可以举百事，堪舆徐行雄以音知雌，故为奇辰。”文中的堪舆是指北斗星神，由此而知堪舆家是利用天文与地理的对应关系方面的学问而占卜凶吉的。这和《易经》的“仰观天文，府察地理”是相应的。所以许慎在《淮南子》中注曰：“堪，天道也；舆，地道也。”张晏也认为“堪舆，天地总名也”（《汉书.扬雄传》）。这些记载均说明古人认为堪舆是门涉及天地万物的学问。
    古人认为宇宙是由“气”生成的。世上万物都是气的生化结果，天上的星辰，地下的五谷和人的福寿夭祸均与气有极大关系。
    可以说气是风水学最重要的组成部分，其理论和方法都是围绕“聚气”这个问题而展开的。以致有的风水家这样说：“地理师若能认识气，他就理解了风水的全部内容。”
    生气忌风喜水，风要藏，水要聚，“藏风得水”，生气才旺盛。
    “无水则风到气散，有水则气止而风无，帮风水二字为地学之最重。而其中以得水之地为上等，以藏风之地为次等。”
    如果要研究风水，就要了解“风水”，知其风水的来历和“风水”二字的深刻内涵，才能由浅入深，逐步跨入风水学的殿堂。
    什么叫风?“风”是宇宙间空气流动的自然现象。
    什么叫水?“水”是指地球上一切水流。
    风水之学说自古称之为“堪舆”，是中华民族祖先独创的一门文化景观，在中国数千年的文明历程中，风水是中国人追求美好环境一个化名词，现在已远播西方各国，影响遍及全球。因其所具有普遍的实用性，又具有预测性、神奇性，被西方人称之为神秘文化。在海外居住的华裔，无论在经商、建房、修造、卜葬等都很重视风水，不可思议的是这些人常常通过风水师的指点都大发财源，为此，西方人都羡慕不已，他们都想了解华裔发财致富的根由何在，得到的回答几乎都是因为得到了好风水的结果。因此引起西方人对中国风水的重视，他们也请中国的风水术士看风水。
    不仅如此，他们还派研究生来中国对风水学进行深层次的探讨，用计算机数据来破译寻找其中规律，最终都无法找到其中奥秘。
原因是什么呢?风水学是以阴阳五行，八卦九星为基础的，从这些理论中而演绎出的一套完整精密的术数，若你接受这些五行八卦理论，那么风水学是有根有据的一门学科；反过来说，如果你对这些五行八卦一点都没有接触过，并且否定这些五行八卦理论，那么风水学确是毫无根据的无稽之谈。所以，从几千年前直到现在，风水学一直无法用科学方法去论证。其实，风水学是属于天文学、地理学、伦理学、环境学、建筑学、美学等综合体系的一门深奥学术，在世界文化史上独树一帜，被誉称为“东方神秘文化”。风水学在中国广阔大地上，已历经五千年的实践检验和时间考验，具有充分的统计学价值，已被科学所证明，其研究理念是天地人“三才”合一观，堪称为天地人文之学，又称为堪舆学，其理论是来源于“易经”思维，是以自然来平衡天人感应，以中庸之道来改善与调整人生运势的一门学问，由于有很强的实用性，数千年来，无论遭受多大政治风浪冲击，历经沧桑，不仅没有失传，反而在人们心目中越来越根深蒂固。但由于学理深奥，文字晦涩，虽然历来很多博学广才之人对它进行研究，但大多在门外徘徊，难以出神入化，深入其奥秘殿堂。
    风水学系中华民族五千年传统文化，是中国祖先长期在生活实践中所累积的文化结晶。也是一门严谨的学问，既有仪器和技术鉴证，也有其一定的理论定律，历代文献中被列在方术、方技、风水术的范畴。
    风水学是根据宇宙变化的规律进行预测未来的学问，这门学问本来与鬼神没有一点联系，也不属于宗教信仰。如果将它看成是宗教信仰被利用，不用说就披上了鬼神的外衣，变成了制约人们精神世界的超自然、超社会的力量。当它与个人名利与社会价值结合，被势利价值利用和排斥后，就被挂上了神圣的教条或者迷信的罪名。如果我们将宗教信仰的外衣剥去，就会发现它有质的范畴，而无精确的量的界限。由于它没有精确的时间量和空间量，所以它还不能像列宁说的“科学抽象”，而只能称之为“抽象的科学”，既然如此，就它的质的范畴和核心来说，它是科学的，是模糊科学，是未被精确的量所证明的模糊科学，是建立在千年实践基础上的“抽象科学”。
    从古至今，世界各地的人们都在研究人在乾坤中的位置以及它们所形成的关系。通过探究季节转换、星象变化，并且在所观测到的自然规律的指导下，人们开始认识到居住在不同住宅中的人，其一生中的财富、运气也会大相径庭。
    古老东方早在几千年以前就开始运用风水了。随着时间的迁移，风水被越来越多的人认识到，并用图或表格等不同形式表达出他们对自然界的理解与认识，还用各自的体系来研究“气”的流动。八封图就是一种描绘“气”的流动的图，其中包含了人们对新陈代谢重要意义的理解。该图能自然而然地帮助你改善你和你的住宅的联系。
    你的房间是另一个你，它可以说是你命运的一个镜像，反映了在不同层次里你的命运走向。房间杂乱表明了你思想的混乱；如果房间中贴了许多单人照，则表明房间主人目前对和身边人的关系感到不满意。你可以把风水的原理运用到你的家里，以帮助你达到所希望的生活模式，因为通过风水可以使你重新审视自己，提醒自己到底想要什么。
    如果你想改变你的命运，那你首先应该想想你究竟想要一个什么样的未来。你想吸引谁；你希望自己努力达到一个什么层次、状况。当你最终确定你想要什么以后，接着你就必须把注意力全放在它上面，这时候你就会不断向你的潜意识传递信息，从而反映到你的现实生活中，表现为你周边环境的改变。
    你的房间很可能形状不规则，你可能发现它出现了“阴面”或“突出”。一般来说，如果突出部分占所在区域的一半以上，则它形成“阴面”；否则，它就只是一个突出，这意味着那个区域的能量将变强。房间形状不规则并不是一件坏事，相反，通过调整你能使房间完全地符合八卦图的九大区域的划分，因此它带给你的机遇的可能性会更大。
    风水，是我国一种古老的文化。古代思想家孔子、孟子对风水都有一套成熟的学说。风水包含着人如何去顺应自然的深刻哲理。它涉及到我国古代哲学、美学、地质、地理生态等方方面面的知识。在当今，居家讲究舒适、高雅的同时也讲究朝向、阴阳调和、遵从五行的法则。
    风水，有着大量的科学合理成份。这主要表现在追求天地人合一，排斥人类行为对自然环境的破坏，注重人类对自然环境的感应，强调与环境的共生、共存、共荣、共乐和共雅的关系。比如在住宅的选址上追求山环水抱、藏风聚气，阳光充足、空气清新，且明确提出风大不宜、斜坡不宜、反弓不宜、直冲不宜等等，再如在家具摆放中，提出厕所不可冲床位，床位不可安放在落地窗边，灶台不可放在厕所的通水管上，躺椅不可放在起居室中，书桌应靠着坚固的墙壁等等，这些都是不无科学道理的。
    由于风水术和艺术、美学、心理学等息息相关，它的许多理论完全是个人的心理感受，所以不能简单地用科学与否来衡量。特别是当这种理论经几千年的潜移默化而融入民族心理之后，便会成为一种理所当然的共识，一种民族的风俗习惯，这种共识或习惯是不需要理由的，是无所谓正误之分的。在这种环境中，顺之者则为认为吉，逆之者则被认为凶。作为一名普通人，只能接受和顺应，否则将会承受巨大的心理压力，而当这种心理压力超出了一定的程度，人必然会自我怀疑、自我否定，焦虑、恐惧，乃至病变。而一旦病变，这又反过来证明了风水的灵验和影响的深广。（转载请注明出处）