报载，“2008年别克中国高尔夫俱乐部联赛新闻发布会暨启动仪式，日前在国家体育总局举行。”看到这条新闻，让我想起中国古代的“捶丸游戏”，因为有不少学者称它为“中国高尔夫”。

“捶丸”，顾名思义，捶者打也，丸者球也。它是我国古代的一种击球游戏。

我国唐代有一种球类游戏，叫“步打球”。其玩法是，人分两队，用杖击球，以球攻入对方球门为胜。唐代诗人王建曾作《宫词一百首》，第七十三首歌咏的就是“步打球”：“殿前铺设两边楼，寒食宫人步打球。一半走来争跪拜，上棚先谢得头筹。”步打球在宫中设门楼，传到民间，受条件限制，产生了变化。北宋魏泰《东轩笔录》记载：“余为儿童时，尝闻祖母集庆郡太守陈夫人言：江南有国日，有县令钟离君与县令许君结姻。钟离女将出，适买一婢以从嫁。一日，其婢执箕帚治地，至堂前，熟视地之窳处，恻然泣下。钟离君适见，怪问之。婢泣曰：幼时，我父于此，穴地为球窝，道我戏剧。岁久矣，而窳处未改也。钟离君惊曰：父何人？婢曰：我父乃两孝前县令也。身死家破，我遂落民间，而更卖为婢。钟离君遽呼牙侩问之，复质於老吏，是得其实。”这段记载言之凿凿，确可信据。其中所谓的“江南有国日”，应当是南唐李中主与李后主时代，公元943至975年；而“穴地为球窝”一语至关重要，它记录了步打球在民间由“击球入门”改为“击球入窝”的变化。两孝县令教女儿玩的这种击球游戏，就是捶丸。

捶丸游戏盛行于宋、金、元三代。那时候，上至皇帝官员，下至凡夫走卒，都乐此不疲。宋徽宗、金章宗都喜爱捶丸。在陈万里《陶枕》中著录有宋代童子捶丸图陶枕，这是捶丸运动盛行的有力证明。

正是由于捶丸运动的广泛流行，元世祖至元十九年（1282年），出现一部署名宁志斋编写的专门记述捶丸运动的著作──《丸经》。《丸经》共32章，包括球场、定基（起点）、木丸、球棒、胜负等比赛规则与方法。如讲球场，“球场上斸成了窝，立彩色旗儿”；讲定基，“基纵不盈尺，横亦不盈尺”；讲木丸，“赘木为丸，乃坚乃久”；讲球棒，“造棒必从击球主人心之所好，凡治料诸棒必当依此也”；讲规则，“初击者择基而安，其次随处而作……离窝远者先击，若头棒者，左边先击”、“一人上窝，余皆不用”、“倘五人为一班，於一班中多胜一人者是赢，相等曰平”。这项运动还讲究公平竞争和君子风度。如“若易球、若重击，非但本人为输，同班尽皆作输，虽曾得胜亦不为胜”；“善巧者不以力，善争者不以奇”；“言行有常，君子贵之”，“观志知人，观心知己，心欲宁，志欲逸，气欲平、体欲安，貌欲恭，言欲讷，有诸中必形诸外，胜负决矣，正赛行矣。”

山西省洪洞县广胜寺水神庙壁画中有一副描绘捶丸运动的图画，据专家推断，此图完成于元泰定帝泰定元年（1324年）。图上画的是，在树石与云气之间的平地上，有两位身穿朱色长袍的官员，每人右手都握着一支球杖，身前各有一个小球，左边的那位官员正俯身作出击打姿势，右边的那位官员则蹲下注视前方地上球窝；稍远处有两位侍从各持一棒，棒端为圆球体，居中者伸手向左侧击球人指点球窝位置。这幅壁画生动、真实地再现了元代捶丸比赛的场面。

捶丸运动的器具、球场、规则与现代高尔夫运动有惊人的相似之处，难怪不少学者称它为“中国高尔夫”。现代高尔夫球规则，是1754年在苏格兰的圣·安德鲁高尔夫球友会制定的。《丸经》记录的捶丸规则比它早472年。