松赞干布迎娶文成公主的故事几乎家喻户晓，是汉藏两族友好往来的历史见证。但又有谁知晓松赞干布当时为何非要迎娶一汉族女子？期间又有哪些波折？松赞干布迎娶公主成功的原因是什么？两人婚后的情感和生活如何？对唐朝和吐蕃的关系会产生什么影响？让我们品读《新唐书》的一段相关记载，解答上面千古谜团。

一、松赞干布求婚的曲折经历

贞观初年，年轻力壮的吐蕃首领松赞干布统一西藏地区，国势鼎盛。而同时期唐朝在太宗君臣励精图治之下，社会稳定、生产发展、国力增强，特别是打败东突厥，俘获颉利可汗后，边疆各族望风归附。此后，唐蕃两大政权的碰撞交流已经势不可免。《新唐书·吐蕃传》记载：“贞观八年，始遣使者来朝，帝遣行人冯德遐下书临抚。弄赞（即松赞干布，下同）闻突厥、吐谷浑并得尚公主，乃遣使赍币求昏（即婚），帝不许。”由此得知，松赞干布请求迎娶唐朝公主主要是政治目的，是提升本民族政权政治地位的需要。因为他得知突厥、吐谷浑都能娶到唐朝公主，自认为吐蕃政权的国力和地位不次于二者，也要求唐朝给予吐蕃以与突厥、吐谷浑平等的政治地位。但可能是由于吐蕃王国初兴，与唐朝的接触才刚刚开始，唐太宗及臣下对其情况不甚了解，可能错当成默默无闻的边陲小国看待，断然拒绝了使者要求。那么吐蕃使者回去如何交差呢？松赞干布还坚持求婚吗？如果坚持，他又会采取什么办法呢？

《新唐书·吐蕃传》记载：“使者还，妄语曰：‘天子遇我厚，几得公主，会吐谷浑王入朝，遂不许，殆有以间我乎？’弄赞怒，率羊同共击吐谷浑，吐谷浑不能亢，走青海之阴，尽取其赀畜。又攻党项、白兰羌，破之。勒兵二十万入寇松州，命使者贡金甲，且言迎公主，谓左右曰：‘公主不至，我且深入。’”由此我们得知，吐蕃使者谎言吐谷浑王的挑拨导致求婚失败，以此推卸自己的责任，却使松赞干布移怒于吐谷浑（时居现青海等地），击破吐谷浑等部族，使吐蕃势力迅速扩张至今青海甘肃西南等地区，并仍坚持求娶唐朝公主，直接发兵攻唐，恩威并用（恩指进贡金甲），试图以武力逼迫手段迫使唐朝屈服。而唐朝此前对边疆突厥等强大民族用兵连连得手，当时也是国势正盛，不仅不可能把吐蕃的威胁放在眼里，还会立即被激怒，要发兵教训一些初出茅庐的吐蕃。唐蕃大战不可避免，此次流血胜负如何？对松赞干布的求婚之路又会带来哪些影响呢？

再看《新唐书》随后的记载：“都督韩威轻出觇贼，反为所败，属羌大扰，皆叛以应贼。乃诏吏部尚书侯君集为行军大总管，出当弥道，右领军大将军执失思力出白兰道，右武卫大将军牛进达出阔水道，右领军将军刘兰出洮河道，并为行军总管，率步骑五万进讨。进达自松州夜鏖其营，斩首千级。”唐军起初轻敌讨战失利，吐蕃势力进一步发展，使唐西疆岌岌可危。唐朝这才认识到吐蕃不可小觑，其势力可能不在此前的突厥、吐谷浑等强邦之下，于是集中大军倾巢出动，终于反击得手。但吐蕃损失不是很大，双方并还未分出决定性胜负。（此后约200年吐蕃就成为唐朝边疆军事威胁最大的敌手。）年轻勇猛刚毅的松赞干布把唐蕃战争继续下去了吗？如此下去惹恼唐朝统治者他的求婚还有指望吗？

《新唐书》记载：“初东寇也，连岁不解，其大臣请返国，不听，自杀者八人。至是弄赞始惧，引而去，以使者来谢罪，固请昏，许之。遣大论薛禄东赞献黄金五千两，它宝称是，以为聘。十五年，妻以宗女文成公主，诏江夏王道宗持节护送……”由此看来，松赞干布从贞观八年攻打吐谷浑以来，一直领兵在外，亲临前线，战争持续近7年，以当时的吐蕃弱小的人口和经济实力而论，势必难以承担长期的战争消耗，故最后引起国内群臣的反对（甚至以自杀威胁），要求他罢兵回国，稳定统治。松赞干布最后被迫撤兵并派使者“谢罪”，唐蕃由战争又转向和平。但松赞干布求婚的努力却没有因此放弃：“固请昏（同婚）”。而且经过此次交兵，终于也使唐朝真正认识了吐蕃的势力和地位，大大提升了吐蕃的影响了，为了边疆的安定，唐太宗最终同意了松赞干布的和亲请求。至此，从松赞干布最早提出求婚到如愿以偿，时间以经过了七八年之久，可见松赞干布的顽强信心和毅力。

综合以上分析，我们认为松赞干布求婚成功的主要原因是：

其一、松赞干布诚心求婚，不怕挫折，坚持不懈；

其二、与唐朝的战争显示出吐蕃的国力和地位；

其三、唐朝开明的民族政策，以和亲为手段维护边疆的稳定和民族间友好交往

二、松赞干布与文成公主的婚后生活与唐蕃关系

文成公主入藏时年仅16岁，松赞干布25岁。《新唐书》记载：松赞干布“归国，自以其先未有昏（同婚）帝女者，乃为公主筑一城以夸后世，遂立宫室以居。公主恶国人赭面，弄赞下令国中禁之。”从松赞干布为文成公主建城和顺文成公主好恶而禁止国人赭面（即用颜料把脸部涂成红色）来看，松赞干布应是十分怜爱关心文成公主。夫妻生活应该是甜美和睦的。

自文成公主入藏后，《新唐书》记载吐蕃“自褫氈罽，袭纨绡，为华风。遣诸豪子弟入国学，习《诗》、《书》。又请儒者典书疏。……高宗即位，擢（松赞干布为）驸马都尉、西海郡王。弄赞以书诒长孙无忌曰：‘天子初即位，下有不忠者，愿勒兵赴国共讨之。’……又请蚕种、酒人与碾硙等诸工（《旧唐书》则谓：“因请蚕种及造酒、碾、纸、墨之匠，并许匠。”），诏许。永徽初，死，遣使者吊祠。”吐蕃借以学习汉族儒家文化、引进内地作物和先进技术、改革风俗，大大促进了本民族经济文化的发展；政治上受唐朝封号，在松赞干布生前一直保持与唐朝的友好往来。

作者简介：王东升，男，1997年毕业于河北师范大学历史系，现为秦皇岛市实验中学历史教研组长，秦皇岛市骨干教师，从事高中历史教学工作。